[Mirela]

Elżbietka wkopiowała taki link
http://voxdomini.com.pl/modlitwy/droga_k.htm
jest tam DROGA KRZYŻOWA

dołączam do linku inny
http://www.brewiarz.katol...ia/odpusty.php3

W ósmym dniu Nowenny do Bożego Miłosierdzia Chrystus mówi"
"Dziś sprowadź mi dusze, które są w więzieniu czyśćcowym i zanurz je w przepaści miłosierdzia mojego, niechaj strumienie krwi mojej ochłodzą ich upalanie.Wszystkie te dusze są bardzo przeze mnie umiłowane, odpłacają się mojej sprawiedliwości: w twojej mocy jest im przynieść ulgę. Bierz ze skarbca mojego Kościoła wszystkie odpusty i ofiaruj za nie.. O , gdybyś znała ich mękę, ustawicznie byś za nie ofiarowała jałmużnę ducha i spłacała ich długi sprawiedliwości."

Elżbietka wkopiowała taki link
http://voxdomini.com.pl/modlitwy/droga_k.htm
jest tam DROGA KRZYŻOWA

dołączam do linku inny
http://www.brewiarz.katol...ia/odpusty.php3

W ósmym dniu Nowenny do Bożego Miłosierdzia Chrystus mówi"
"Dziś sprowadź mi dusze, które są w więzieniu czyśćcowym i zanurz je w przepaści miłosierdzia mojego, niechaj strumienie krwi mojej ochłodzą ich upalanie.Wszystkie te dusze są bardzo przeze mnie umiłowane, odpłacają się mojej sprawiedliwości: w twojej mocy jest im przynieść ulgę. Bierz ze skarbca mojego Kościoła wszystkie odpusty i ofiaruj za nie.. O , gdybyś znała ich mękę, ustawicznie byś za nie ofiarowała jałmużnę ducha i spłacała ich długi sprawiedliwości."

[..monika..]

A ja polecam także Wielki Post z Ojcem Pio .

A ja polecam także Wielki Post z Ojcem Pio .

[Elżbieta]

>> ŁASKA ODPUSTU

Papież Benedykt XVI w Adhortacji apostolskiej Sacramentum Caritatis podkreśla, że żyjemy w czasach, gdy wierni narażeni są na uleganie wpływom kultury, prowadzącej do negowania poczucia grzechu, a tym samym do spłycenia życia duchowego. Tymczasem niezmiennie warunkiem godnego przyjęcia Ciała Pańskiego jest serce oczyszczone w sakramencie pojednania.
Zaleca więc, aby w katechezie dotyczącej Eucharystii zachęcano do częstej spowiedzi, wiodącej ku nawróceniu i jak najgodniejszemu przystępowaniu do Stołu Pańskiego. Ponadto wskazuje, że „dla nowego uświadomienia relacji pomiędzy Eucharystią a sakramentem pojednania, może być pomocną zrównoważona i pogłębiona praktyka odpustów zyskiwanych dla siebie lub za zmarłych. Poprzez nie otrzymuje się «darowanie wobec Boga kary doczesnej za grzechy, zgładzone już co do winy».
Korzystanie z odpustów ułatwia nam zrozumienie, że własnymi siłami nie zdołamy naprawić popełnionego zła, oraz że grzechy każdego przynoszą szkodę całej wspólnocie;
ponadto praktyka odpustów – zawierając oprócz nauki o nieskończonych zasługach Chrystusa również naukę o świętych obcowaniu – mówi nam, «jak głęboką jednością w Chrystusie jesteśmy zjednoczeni między sobą, i jak bardzo nadprzyrodzone życie jednostki może dopomóc drugim».
Skoro sama formuła odpustu przewiduje wśród warunków jego uzyskania przystąpienie do spowiedzi i do Komunii sakramentalnej, to ta praktyka może skutecznie podtrzymać wiernych na drodze nawrócenia oraz odkrycia centralnej roli Eucharystii w życiu chrześcijańskim” (21).

>> ŁASKA ODPUSTU

Papież Benedykt XVI w Adhortacji apostolskiej Sacramentum Caritatis podkreśla, że żyjemy w czasach, gdy wierni narażeni są na uleganie wpływom kultury, prowadzącej do negowania poczucia grzechu, a tym samym do spłycenia życia duchowego. Tymczasem niezmiennie warunkiem godnego przyjęcia Ciała Pańskiego jest serce oczyszczone w sakramencie pojednania.
Zaleca więc, aby w katechezie dotyczącej Eucharystii zachęcano do częstej spowiedzi, wiodącej ku nawróceniu i jak najgodniejszemu przystępowaniu do Stołu Pańskiego. Ponadto wskazuje, że „dla nowego uświadomienia relacji pomiędzy Eucharystią a sakramentem pojednania, może być pomocną zrównoważona i pogłębiona praktyka odpustów zyskiwanych dla siebie lub za zmarłych. Poprzez nie otrzymuje się «darowanie wobec Boga kary doczesnej za grzechy, zgładzone już co do winy».
Korzystanie z odpustów ułatwia nam zrozumienie, że własnymi siłami nie zdołamy naprawić popełnionego zła, oraz że grzechy każdego przynoszą szkodę całej wspólnocie;
ponadto praktyka odpustów – zawierając oprócz nauki o nieskończonych zasługach Chrystusa również naukę o świętych obcowaniu – mówi nam, «jak głęboką jednością w Chrystusie jesteśmy zjednoczeni między sobą, i jak bardzo nadprzyrodzone życie jednostki może dopomóc drugim».
Skoro sama formuła odpustu przewiduje wśród warunków jego uzyskania przystąpienie do spowiedzi i do Komunii sakramentalnej, to ta praktyka może skutecznie podtrzymać wiernych na drodze nawrócenia oraz odkrycia centralnej roli Eucharystii w życiu chrześcijańskim” (21).